Att lära sig se ur maktens glasögon

He explained to them that history was like an old house at night. With all the lamps lit. And ancestors whispering inside. "To understand history," Chacko said, "we have to go inside and listen to what they are saying. And look at the books and the pictures on the wall. And smell the smells."

"But we can't go in," Chacko explained, "because we've been locked out. And when we look in through the windows, all we see are shadows. And when we try and listen, all we hear is whispering. And we cannot understand the whispering, because our minds have been invaded by a war. A war that we have won and lost. The very worst of war. A war that captures dreams and re-dreams them. A war that has made us adore our conquerors and despise ourselves."
/ The God of small things, 1998, Arundhati Roy

Glöm inte fantasin.

Och för all del,
glöm inte,
att tänka på sex omöjliga saker innan du äter frukost.

Verkligheten.

På något sätt sa du allt jag redan visste,
Men som jag valt att se bortom i ren naivitet.

Visst är det sorgligt att sanningen är aldrig polerad och fin. Den är förvrängd (icke-existerande) och färgad. Magiska dimmor, drömska scenarion och drömmar om framtiden påverkar världsbilden till något ytterst orealistisk. Ändå existerar den, flykten och längtan till en alternativ värld är starkare än någonsin då verkligheten och sanningen oftast är för svår att hantera.

The body as a situation.

Jag har uppmärksammat för mig kanske det mest intressanta förslaget av människan vad gäller orienteringen av kön. För att först nämna den kanske mest välkända synen vi har på kön idag: 1. Människan är biologiskt förbestämd - vårt orientering avgörs efter det köns vi föds i. Alltså, den tydliga distinktionen att kvinnor har bröst och vaginor med tillhörande feminina egenskaper, medan män har penis och mer kroppshår och därav tillhörande maskulina egenskaper. 2. Därefter har vi genuskonceptet á la Beauvoir, dvs, att människan inte föds till sitt kön utan blir det genom sociala normer och kulturell påverkan från samhället. Dessa två teorier verkar strida mot varandra i könsdebatten - Är kön en biologisk distinktion eller är det en social/kulturell företeelse? Eller är det en blandning?

Den nya synen på orienteringen av kön delger Toril Moi i sin uppsats (What Is A Woman, 2008) med en retorik och argumentation där kroppen är en situation snarare än en biologisk eller social företeelse. Om du tänker lite närmre på "kroppen som en situation" verkar det som ett logiskt synsätt i myllret av ivriga genusteoretiker och debatter som vill övertyga dig om att just deras synsätt/teori är lösningen på problemet. Moi menar att på smörgåsbordet av teorier är det upp till var och en av oss att finna en teori bäst lämpad för just dig och din kropp. Genom medvetenheten om att en teori endast eftersöker att uppklara språklig förvirring hos bäraren med strävan om att föreslå nya tankesätt och insikten hos oss att ingen teori varken är rätt eller fel kan förvirring skingras. Med din tillåtelse kan medvetandet ta ett steg framåt och frigöras från sina bojor och ge en emancipation för sinnet och ett större accepterande för individen i debatten.

Kings of Convenience - Scars on Land

We take what's dead
And breathe life in
And move like knives
Through scars on land

Still untouched
No stain of hands
Caramelized
In a tilted light

No chain stays unbroken
All aims get forgotten

The weight of lead
On floors of sand
The idea reduced again
To outcome

No chain stays unbroken
All aims get forgotten